VANGELO DEL GIORNO

Domenica 27 gennaio

III dei Tempo Ordinario

OGGI SI È COMPIUTA QUESTA SCRITTURA.

Prima lettura  Ne 8, 2-4a.5-6.8-10

I1 primo giorno del settimo mese, il sacerdote Esdra portò la legge davanti all'assemblea degli uomini, delle donne e di quanti erano capaci di intendere.

Lesse il libro sulla piazza davanti alla porta delle Acque, dallo spuntare della luce fino a mezzogiorno, in presenza degli uomini, delle donne e di quelli che erano capaci d'intendere; tutto il popolo tendeva l'orecchio al libro della legge. Lo scriba Esdra stava sopra una tribuna di legno, che avevano costruito per l'occorrenza.

Esdra aprì il libro in presenza di tutto il popolo, poiché stava più in alto di tutti; come ebbe aperto il libro, tutto il popolo si alzò in piedi. Esdra benedisse il Si- gnore, Dio grande, e tutto il popolo rispose: «Amen, amen», alzando le mani; si inginocchiarono e si prostrarono con la faccia a terra dinanzi al Signore.

lieviti leggevano il libro della legge di Dio a brani distinti e spiegavano il senso, e così facevano comprendere la lettura. Neemia, che era il governatore, Esdra,sacerdote e scriba, e i leviti che ammaestravano il popolo dissero a tutto il popolo: «Questo giorno è consacrato al Signore, vostro Dio; non fate lutto e non piangete!». Infatti tutto il popolo piangeva, mentre ascoltava le parole della legge.

Poi Neemia disse loro: «Andate, mangiate carni grasse e bevete vini dolci e mandate porzioni a quelli che nulla hanno di preparato, perché questo giorno è consacrato al Signore nostro; non vi rattristate, perché la gioia del Signore è la vostra forza».

Salmo 18: Le tue parole, Signore, sono spirito e vita.

Seconda lettura 1 Cor 12,12-30

Come infatti il corpo è uno solo e ha molte membra, e tutte le membra del corpo, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche il Cristo. Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito.

E infatti il corpo non è formato da un membro solo, ma da molte membra. Se il piede dicesse: «Poiché non sono mano, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe parte del corpo. E se l'orecchio dicesse: «Poiché non sono occhio, non appar­tengo al corpo», non per questo non farebbe parte del corpo. Se tutto il corpo fosse occhio, dove sarebbe l'udito? Se tutto fosse udito, dove sarebbe l'odorato? Ora, invece, Dio ha disposto le membra del corpo in modo distinto, come egli ha vo­luto. Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo? Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo. Non può l'occhio dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; oppure la testa ai piedi: «Non ho bisogno di voi». Anzi proprio le membra del corpo che sembrano più deboli sono le più necessarie; e le parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggiore rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggiore decenza, mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha disposto il corpo conferendo maggiore onore a ciò che non ne ha, 25per­ché nel corpo non vi sia divisione, ma anzi le varie membra abbiano cura le une delle altre. Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un mem­bro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui.

Ora voi siete corpo di Cristo e, ognuno secondo la propria parte, sue membra. Alcuni perciò Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo

come profeti, in terzo luogo come maestri; poi ci sono i miracoli, quindi il dono delle guarigioni, di assistere, di governare, di parlare varie lingue. Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti fanno miracoli? Tutti possiedono il dono delle gua­rigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano?

IL VANGELO

 

Dal Vangelo secondo Luca  1,1-q; 4,14.21

Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne fu­rono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch'io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.

In quel tempo, Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode.

Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaia; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:

«Lo Spirito del Signore è sopra di me;

per questo mi ha consacrato con l'unzione

e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio,

a proclamare ai prigionieri la liberazione

e ai ciechi la vista;

a rimettere in libertà gli oppressi,

a proclamare l'anno di grazia del Signore».

Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all'inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi sudi lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è com­piuta questa Scrittura che voi avete ascoltato».

IL COMMENTO SPIRITUALE

Ancora nella sinagoga Gesù si manifesta e conferma la sua identità, accompa­gnato dallo stupore dei suoi, che lo avevano visto crescere e imparare /I mestiere dal padre.

Il figlio de/falegname è lì con loro che legge !sala e lo sguardo di tutti è nuova­mente sudi lui che proclama l'attualizzazione della scrittura. Non è un re di que­sto mondo, un uomo di potere, Gesù si presenta come colui che viene a portare la liberazione dal male e dalla cecità.

Non tutti forse lo comprendono, non lo comprendiamo al meglio neppure noi che, in questo turbinoso quanto splendido millennio, misuriamo a fatica le nostre scelte e la nostra esistenza con le sue parole.

Ma mi piace pensare che Gesù, mentre riavvolge Il rotolo dopo la lettura, alzando gli occhi sui suoi abbia visto ciascuno di noi, nell'atto dl mature a frutto, con umiltà grande,! doni affidati alle nostre mani, peri! bene del "corpo" di cui facciamo parte, come leggiamo nella lettera ai Corinzi. Mi piace pensarlo, ma è anche certezza.

L'ESPERIENZA

Rispetto delle tradizioni

Secondo la tradizione del nostro paese, il diretto discendente di chi muore deve compiere determinati riti. La sorella di mia nonna aveva perso tutti i figli e quando è morta ero io l'unica nipote superstite e, il nono giorno dopo la se­poltura, all'alba, prima del sorgere del sole, avrei dovuto girare per nove volte attorno alla tomba della defunta, lavar­mi ogni volta la faccia per cancellare il ricordo e gli influssi negativi.

Amavo tanto questa seconda "nonna': Pregavo per trovare le parole giuste per non sottomettermi a questi riti che

per me non avevano spiegazione, tanto più che lei mi voleva tanto bene e ora avrebbe potuto intercedere per me. Perché dimenticarla?

All'alba del nono giorno, quando avrei dovuto iniziare il rito, ci siamo resi. con­to che la bacinella con l'acqua non era stata portata. Si è creato subito panico. Una signora allora ha proposto: «Lascia­mo perdere. Questa donna amava così tanto la nipote che certamente a questa ragazza non succederà nulla». Tutti si sono tranquillizzati.

                                                                 P.L. - Douala (Camerun)

IL TESTIMONE

Giuseppe Lazzati

Nato a Milano nel 1909, vi è morto nel 1986. Fin da ragazzo Lazzati avvertì l'at­trazione alla santità, ma da laico che avverte l'opzione politica come un ob­bligo per ogni battezzato, chiamato a realizzare il bene comune e a ordinare le realtà terrene secondo il piano di Dio. Da questa prospettiva scaturì, dopo gli orrori del Secondo conflitto mondiale e la personale esperienza del lager na­zista, il suo impegno - accanto a Giu­seppe Dossetti e Giorgio La Pira - nella ricostruzione della vita civile del Paese,

prima nella fase costituente, poi in quel­la più direttamente politica, quale diri­gente della Democrazia cristiana. Per lui la fedeltà al Vangelo e alla coscienza aveva l'assoluta priorità su ogni scelta politica. Fu docente universitario, diri­gente di Azione cattolica, rettore dell'U­niversità cattolica per cinque mandati triennali. Fondatore già nel 1939 di un'organizzazione di laici consacrati che dal 1969 ha preso il nome di istituto se­colare Cristo Re. È in corso il suo proces­so di beatificazione.