prova


Non lasciare mai, che il successo ti nasconda la sua vacuità, un' impresa la sua vanità, la fatica la sua desolazione. Mantieni vivo dentro di te l' incentivo ad andare ancora più avanti, quell' inquietudine dell' anima che ci spinge al di là di noi stessi. Non guardare indietro, e non accarezzare sogni per il futuro. Ciò non verrebbe nè a restituirti il passato nè a soddisfare gli altri tuoi sogni ad occhi aperti. Il tuo dovere, la tua ricompensa, il tuo destino sono qui ora.
(Dag Hammaarskjold, Markings)
Dobbiamo accettare le delusioni che sono limitate, ma non dobbiamo mai perdere l'infinita speranza.
(Martin Luther King)
Noi non dimentichiamo e non demordiamo.
Quanno 'a furmicola vò murì, mètte è scèlle. Si dice di chi, raggiunta la ricchezza, perde ogni senso della misura e finisce per far cose illogiche e per danneggiare se stesso.
Quanno ò perucchio saglie in gloria perde à scienza e à memoria. Il villano che sale nella scala sociale dimentica subito la sua origine e coloro che lo hanno agevolato nella ascesa.

sabato 10 settembre 2011

Capua Antica, gli scavi dal 1940 al 2000

Negli anni ’40 del Novecento fu edito l’importante testo di Heurgon su Capua antica.
Lo studio, di notevole interesse per quanto riguarda l’interpretazione delle fonti, quasi
del tutto privo di riferimenti archeologici riproponeva l’importanza del territorio
“etrusco-campano”, dopo un periodo di sostanziale disinteresse per la realtà
archeologica della Campania
Sporadici rinvenimenti furono resi noti dal De Franciscis nel 1957, che si limitò
alla sola constatazione del recupero di ceramica di VI sec. a.C., tra cui un’anfora
attica a figure nere.
L’attività di scavo della necropoli di S. Maria Capua Vetere aumentò in modo
esponenziale dal 1967 come attestano le comunicazioni delle scoperte effettuate da
Johannowsky. I recuperi e gli scavi sistematici avvenivano di pari passo con lo
sviluppo urbano della città moderna. Si cominciò a delineare un quadro completo e
chiaro delle fasi di Capua dall’età del ferro al periodo arcaico- classico. Nel 1967 in
diverse località furono rinvenute sepolture databili dalla prima età del ferro fino
  Del 1968 fu la notizia del ritrovamento di un lotto di
sepolture databili dall’età del ferro al V sec. a.C. Si rinvenne una categoria di
ceramica figulina locale tra cui un cratere a volute di tipo laconico del VI sec. a.C.
Altri vasi di questa stessa produzione locale imitavano tipologie vascolari greche, tra
le quali le  kleinmeisterschalen. A tali sepolture si aggiunsero: una tomba a cubo
databile intorno alla fine del VI sec. a.C., in parte sconvolta, contenente una pelike del
gruppo del Leagros che fungeva da cinerario, la T.832, del tipo ad  ustrinum, con
corredo costituito da una coppa mastoide attica e un’anfora a figure nere di bottega
campana. Un altro corredo databile nel 440 a.C. era composto da uno  stamnos, una
situla campana e la kylix attica a figure rosse dell’officina di Sotades
Nel 1969 tra località Fornaci e località Capobianco fu indagato un lotto di necropoli
databile in un arco cronologico dall’VIII sec. a.C. fino al III sec. a.C. Si rinvennero la
T. 168, a pozzetto, con un cratere corinzio con funzione di cinerario e la T.994, del
tipo a ricettacolo in tufo con cratere in bucchero  come cinerario. Entrambe le
sepolture erano della metà del VI sec a.C.
Nel 1973 nei pressi dell’anfiteatro fu rinvenuta una tomba a ricettacolo contenente un
cratere laconico in bronzo, coperto da un calderone con funzione di cinerario, databile
intorno alla metà del VI sec. a.C.

.
Nel 1976 avvenne il rinvenimento di un nucleo di sepolture ad ovest dell’anfiteatro,
lungo il decumano dell’asse centuriale campano

.
Nel 1977 fu indagata un’area di necropoli del IV sec. a.C. rinvenuta a Curti, nei pressi
del fondo Patturelli.

Nel 1980 si ebbe la scoperta dell’importante necropoli in località Cappucini con lo
scavo di una quarantina di sepolture che coprivano l’arco cronologico dalla prima età
del ferro alla prima età orientalizzante.
Nel 1983 si ebbe la scoperta di lotti di necropoli in diverse zone di S. Maria Capua V.
Nell’area nord est, fuori del perimetro urbano, fu individuato dalla dott.ssa Melillo
una vasta necropoli, databile dal V sec. a.C fino al I sec. a.C. Le sepolture erano a
cassa in blocchi di tufo, a fossa con copertura in tegole piane o a un solo spiovente,
molte violate in antico. Un’altra necropoli era in località Santella, costituita da tombe
a cassa di blocchi di tufo, a cassa di tegole, e a  fossa. Un nucleo di dieci tombe di
bambini concentrate nello stesso luogo di cui non è chiara la cronologia, fu rinvenuto
tra sepolture ad inumazione.
Nell’area meridionale della città fu indagata un’altra necropoli del IV sec. a.C., con
tombe a cassa, in blocchi di tufo, alcune con tracce di decorazioni pittoriche lungo la
parte interna delle pareti. Restituirono un numero  ingente di oggetti di corredo. In
località Curti, lungo un diverticolo dell’Appia, fu indagato un altro lotto di sepolture
di età ellenistica. Le tombe erano disposte a quote diverse a seconda della tipologia
sepolcrale, a quota più alta quelle a cassa di tufo, più in profondità a fossa con
rivestimento di tegole su un solo lato.
Nel 1987 in località Cappuccini fu rinvenuto un lotto di sepolture databili nell’età del
ferro e nell’età sannitica, molte già risultavano violate
 Recuperi sporadici di sepolture sono attestati anno dopo anno.
Nel 1989 in via Fardella, Vico Mirto, prop.tà Piccolo e Papale, furono trovate dieci
sepolture a fossa, in parte con copertura di ciottoli calcarei, in parte con copertura in
tegole. L’area di necropoli è databile dall’orientalizzante fino agli inizi dell’età
arcaica. Nel 1990 a Curti (CE), località Petrara, prop.tà Merola furono indagate alcune
sepolture a fossa terragna del III sec. a.C.


Nel 1994 fu indagato un lotto di necropoli dell’età del ferro e vent
isei tombe a fossa
della fase IV c di  Capua, in prop.tà Ricciardi (625-560 a.C.); mentre furono
recuperate sei sepolture dell’VIII secolo a.C. (fase II c) alle spalle del cimitero di S.
Maria Capua V. Nel 1995 nel Comune di S. Prisco, nei pressi del santuario di Diana Tifatina a S.
Angelo in Formis, furono indagate alcune sepolture di età ellenistica e sei mausolei di
età imperiale lungo la direttrice viaria che conduceva al santuario di Diana Tifatina.
Nel 1996 in località Cappuccini vi fu il rinvenimento di otto sepolture databili tra il
VII e il VI sec. a.C. Nel 1998 a S. Prisco fu indagato un piccolo gruppo  di tombe a cassa di tufo e di
tegole, risalenti al IV-III sec. a.C

.
Infine nel 2000 a S. Prisco, avvenne il rinvenimento di sei tombe a cassa di tufo ed
una a camera, tutte in gran parte saccheggiate, le tombe sono databili intorno alla fine
del IV sec. a.C.

Con gli scavi di Johannowsky torna all’attenzione degli studiosi l’importanza delle
necropoli capuane. Tra le numerose campagne di scavo, il rinvenimento delle
necropoli in località Fornaci e in località Cappuccini, consentì di ricostruire un
quadro completo su Capua antica, sulla base dei moderni criteri di studio dall’età del
ferro fino all’età arcaica. Johannowsky è l’unico che abbia pubblicato due studi
sistematici, nel 1983 e nel 1989, sulle necropoli capuane e sui materiali da lui
stesso scoperti nel corso della sua ventennale attività archeologica nel Casertano. Gli
altri scavi di emergenza condotti a più riprese dai funzionari della Soprintendenza
Archeologica fino ai nostri giorni, sono quasi totalmente inediti.
Il catalogo delle tombe campane e sannite della Benassai riguardante le tombe dipinte
in Campania, costituisce l’ultimo studio di grande interesse sulle necropoli di
Capua antica. L’attuale funzionario di Soprintendenza, dott.ssa Sampaolo, sta
dedicando il suo lavoro all’impianto urbanistico della città con l’intento di delineare
una carta archeologica dei ritrovamenti
Mario Tudisco

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Caino e Abele

Da Baudelaire "I fiori del male" la poesia "Caino e Abele"

Dioscuro...

Abbiamo parlato più volte dei "Fiori del Male" di Baudelaire, ma ci sono dei versi che hanno sempre attirato la mia attenzione, sono le razze di Caino e Abele.
Sono metafore delle tipologie di umanità che adottano rispettivamente modi di esistere opposti.
Chi vive nella religione e nella prosperità, appagato dall'appoggio della divinità e della sua coscienza, contro chi vive l'umanità nella sua essenza più carnale, asseconda i suoi istinti e ne è condannato. Contadini contro cacciatori, santità contro umanità, ricchezza contro povertà, beatitudine contro dannazione.
Si parla di razze, quindi non c'è scelta. Voi siete più Caino o Abele? :)

Caino e Abele

Razza d'Abele, dormi, bevi e mangia:
con che compiacimento ti sorride Dio!

Razza di Caino, striscia
nel fango e muori miserabile!

Razza d'Abele, il tuo sacrificio
accarezza il naso ai Serafini!

Razza di Caino, il tuo supplizio
potra mai avere fine?

Razza d'Abele, guarda prosperare
II tuo bestiame e le tue semine!

Razza di Caino, le tue viscere
urlano di fame come un vecchio cane!

Razza d'Abele, scaldati il ventre
al focolare patriarcale!

Razza di Caino, trema di freddo
nel tuo antro, povero sciacallo!

Razza d'Abele, ama e prolifica!
Anche il tuo oro si moltiplica!

Razza di Caino, guardati
dalle grandi brame, cuore ardito!

Razza d’Abele, tu cresci e ti pasci
come le cimici dei boschi!

Razza di Caino, trascina per le strade
la tua famiglia disperata!

Razza d'Abele, la tua carogna
ingrasserà la fumante terra!

Razza di Caino, il tuo compito
non è ancora finito!

Razza d'Abele, vergognati!
II ferro e vinto dallo spiedo!

Razza di Caino, sali al cielo
e scaraventa sulla terra Dio!

C. Baudelaire
Le Fleurs du Mal

Johnny:
Io sono molto più Abele, mi hanno già ucciso diverse volte....

Goethe:
Io sono Abele con Caino.
E sono Caino con Abele.

Intelligenti Pauca

CITAZIONE DI SAN FRANCESCO DI SALES

PAROLE DI SAN FRANCESCO DI SALES PER I FALSI FARISEI DI ALCUNE PARROCCHIE DELLA DIOCESI DI CAPUA

“NON ACCONTENTARTI DI ESSERE POVERO COME I POVERI, MA SII PIU’ POVERO DEI POVERI, VA A SERVIRLI QUANDO GIACCIONO A LETTO INFERMI E DEVI SERVIRLI CON LE TUE PROPRIE MANI.

QUESTA SERVITU’ E PIU’ GLORIOSA DI UN REGNO”.

CITAZIONE DEL GIORNO

MA COME CALZA BENE PER QUESTA CITTA'!
PROBABILMENTE AVEVA SOGGIORNATO PER UN PERIODO DI TEMPO A S MARIA…


cavalli

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BIAGIO MARIA DI MURO

RISPONDIAMO AL NUOVO CITTADINO C.DV.CHE DA QUALCHE MESE SI E’ TRASFERITO DAL LAZIO IN CAMPANIA E PRECISAMENTE A S.MARIA CAPUA VETERE IN VIA GALATINA CHE CI HA CHIESTO CHI ERA IL SINDACO DELLA CITTA’.

BIAGIO MARIA DI MURO

BIAGIO MARIA DI MURO

BIAGIO DI MURO

TI RIMETTO LA FOTO DI BIAGIO DI MURO E UNA PARTE DEL SUO CURRICULUM VITAE

BIAGIO DI MURO SI E’ LAUREATO, IL 30/10/1995, CON 110 E LODE IN ARCHITETTURA PRESSO L’UNIVERSITA’ DI NAPOLI, CON UNA TESI SPERIMENTALE IN SCIENZE DELLE COSTRUZIONI ED E’ ISCRITTO ALL’ORDINE DEGLI ARCHITETTI DELLA PROVINCIA DI CASERTA AL N. 872.

SVOLGE UNICAMENTE LA LIBERA PROFESSIONE ED HA LO STUDIO IN S.MARIA C.V., AL CORSO ALDO MORO N.73

E’ABILITATO AL COORDINAMENTO DI SICUREZZA – D.LGS.494/96 – CON ATTESTATO DI CORSO RILASCIATO DALL’UNIVERSITA’ DEGLI STUDI DI NAPOLI FEDERICO II, A CURA DEL CENTRO INTERDIPARTIMENTALE DI RICERCHE L.U.P.T. DAL 24 NOVEMBRE 1997.

HA PARTECIPATO AL GRUPPO DI RICERCHE SUL TEMA “STABILITA’ DELLE TORRI IN MURATURA” ORGANIZZATO DALL’ISTITUTO DI “COSTRUZIONE DELLA FACOLTA’ DI ARCHITETTURA” – UNIVERSITA’ DEGLI STUDI DI NAPOLI, FEDERICO II.

E’ COLLABORATORE DELLA III AREA DI RICERCA “PIANIFICAZIONE TERRITORIALE E SISTEMI INFORMATIVI TERRITORIALI” L.U.P.T. – LABORATORIO DI URBANISTICA E PIANIFICAZIONE TERRITORIALE DELL’UNIVERSITA’ FEDERICO II DI NAPOLI, FACOLTA’ DI ARCHITETTURA.

E’ MEMBRO DELL’AREA DI RICERCA “PROGETTAZIONE URBANA, AMBIENTALE E DEL RECUPERO E VALORIZZAZIONE DEI BENI STORICI, ARCHITETTONICI, ARCHEOLOGICI E PAESAGGISTICI” DEL CENTRO DI RICERCA L.U.P.T. DELL’UNIVERSITA’ FEDERICO II DI NAPOLI FACOLTA’ DI ARCHITETTURA – DIRETTORE PROF. FRANCO MARINIELLO.

HA SEMPRE AVUTO UN FORTE LEGAME CON LA POLITICA ATTIVA, ESSENDO FIGLIO DI NICOLA DI MURO, IL QUALE FIN DAL 1956 E’ ESPRESSIONE DELLA DEMOCRAZIA CRISTIANA, PRIMA A LIVELLO COMUNALE I POI OLTRE AI CONFINI CITTADINI, FINO A DIVENTARE UOMO DI RIFERIMENTO DEL PARTITO AI PIU’ ALTI LIVELLI.

BIAGIO MARIA DI MURO FIN DALL’ADOLESCENZA HA POTUTO ASSORBIRE TUTTA L’ESPERIENZA POLITICA ED AMMINISTRATIVA, AVENDO AVUTO MODO DI FREQUENTARE ASSIDUAMENTE IL PARTITO.

PARTECIPA ALLA CONSULTAZIONE ELETTORALE AMMINISTRATIVA DEL 2002, CANDIDATO CON FORZA ITALIA, RIPORTANDO CIRCA 1000 VOTI DI PREFERENZE CONTRIBUENDO IN MODO DETERMINANTE DA FAR DIVENTARE FORZA ITALIA IL PRIMO PARTITO IN CITTA’.

DOPO NEL 2007 ASSUME LA CARICA DI VICE SINDACO, MA DOPO QUALCHE MESE NON ESITA A LASCIARE IL PRESTIGIOSO INCARICO QUANDO SI ACCORGE CHE CON LA DEFENESTRAZIONE DELL’ASSESSORE MARCIANO SCHETTINO VENIVANO TRADITI GLI IMPEGNI E LE PROMESSE SOTTOSCRITTE NEL PROGRAMMA ELETTORALE PRESENTATO AGLI ELETTORI.

DAL 2011 AL 2015 E’ STATO SINDACO DELLA CITTA’ DI S.MARIA CAPUA VETERE.

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PERDONA LORO......

Padre perdona loro! Perché li hai accecati? Perché hai tolto loro la memoria? Forse perché non credono più in Te? Padre perdonali! Tu sei un Dio buono: essi non sanno quello che fanno.... Non ricordano quando Tu mandasti loro la manna dal cielo e tutti sopravvissero e trovarono la terra promessa. Oggi li vuoi punire perché hanno troppo peccato? È per questo che la nuova manna tarda ad arrivare? Se sono ancora scettici e sono ancora cristiani se lo facessero spiegare dal loro parroco. Se poi sono degli assatanati, arrabbiati, solo perché credono di essere degli unti dal Signore, e solo perché sono stati abituati a credere di essere dei privilegiati, dimenticando i comandamenti che Dio diede a Mosè, allora fanno bene a pregare il vitello d'oro. E fanno bene a servire il vitello casalese sempre presente e che è stato causa del saccheggio sammaritamo e della chiusura delle industrie e la conseguente fine del lavoro, del commercio e delle possibilità di dare da bere agli assetati. Ma Tu Signore, nella Tua Infinita Bontà, Perdonali.....

NON CI SIAMO LIBERATI DI TUTTI MA RESTERANNO ALL'OPPOSIZIONE

NON CI SIAMO LIBERATI DI TUTTI MA RESTERANNO ALL'OPPOSIZIONE